Heqiqi Qudret Tépish Digen Nime?

Salam Dunya

(1)

Kona yéziq menbesi: http://www.bilik.cn/bbs/viewthread.php?tid=15389&extra=page%3D1

Meyli intérnit bolmisun yaki shinxua kitapxanisidiki kitablar bolmisunhemmiside " erliri zeipleshken milletning ayalliri pahishe bolidu "," rohiyitimizdiki ajizliqlar " digendek gepler dewir sürgili xéli uzunboldi . Bu nahayiti nurmal ehwal . Chünki üzini itrap qilish , üzini tunush , tereqqi qilish heqqide izdiniwatqan insanlar ichide biz uyghurlar birinchisiemes shundaqla eng axirqisi emes . Meyli tereqqi qilghan yawropaliqlar bolmisun , qedimi medenyetke ige afriqa we sherqi asiyaliqlar bolmisun bu heqte izlinishtoxtimay dawam qiliwatidu .

Tereqqi qilghanlar alem boshluqigha qarap yol aldi , tereqqi qilmighanlar hélimuat -tüge bilen soda yuli échwatidu , insanning shundaqla melum xil millet weademler topining üzini mukemmeleshtürüsh we shu arqiliq ilghar milletlerqatarigha qushulup méngish istiki bir minutmu toxtap qalghini yoq .

Doktur eset sulaymanning sözi boyiche éyitsaq " her qandaq milletningtereqqiyati tüz siziq boyiche ilgirligen emes , belki gah örlep gah pesiyipturidighan zenjirsiman halqida bir pütünlikke ige bolghan ". Bizningmutarixta güllen'gen chaghlirimiz bolghan , uyghur medenyiti sodigerler we bashqasayahetchiler teripidin dunyagha tarqalghan . Teb'i apet we ichki -tashqi bésimningnetijiside yingiliq yaritilishqa imkan bolmay , bikinmichilik sewebidin pikirqilish shekli dewirge maslishalmay , tepekkur usuli yingilanmay taki azat bolghan 49 -yilghiche jahalet her xil nam herxil éqim süpitide bizni aldap bésip keldi .

Dunyada yéngi dep atalghan nersilerning hemmisi peqet tarixining tekrarlinishi , bashqiche shekilde ipadilnishi xalas . Shunga biz chuqum bashqilarning tereqqi qilish , qudret tépish jeryanidiki alahidilikrini örnek qilishimiz , üginishimiz kirek .

Miladi yettinchi esirde islam dini barliqqa kelgendin kiyin islam dini "qur'an " arqiliq insan , aile , jem'iyetning fonkisyisi weburchini belgilep jahaliyet dewride qalghan ereblerni birlikke keltürüpqudretlik islam impiryisi qurdi . Abbasilar xanliqi " yüz künlük terjimeherikitini " yolgha quyup bashqa milletlerning edebiyat , fizika , xémiye webashqa penlirini ereb yérim ariligha keng tarqitip , ali bilim yurutliriniqurup , alimlarni chillap kilip nechche on yil tirishishi netijiside ereb yérim'arili jonggo we qedimi yunan'gha oxshash dunyaning medenyet merkizige aylandi . Séritning ilghar medenyitini qubul qilishi netijiside erebler shu qedergüllendiki öz sénglisini akisi alidighan yawayi millettin dunyaning xujisighaaylinip xiristianlar peqet yiraqtin nepret bilen qarap tursimu bash kütürüp yaqdiyelmeydighan haletke keldi .

Bir mezgil maarip we islahat arqiliq dunyaning xujisigha aylan'ghan musulmanlarning'impiraturi ordigha minglighan güzellerni yighip quyup yérim yalingach qizlarning'usulini nipiz perde arqisidin kürüp yüzlep xutunlarni élip , oxshimighan'apidin bolghan perzenitler shahliq ornigha köz tikip hile -mikir pilanlawatqan , xelqning awazi padishahqa yetmeywatqan chaghda yawropaliqlar azap we xorluq'ichidin musulmanlarning güllnish tarixini tetqiq qilip hemme ish teqdir we ilahningwehiysi arqiliq bulidu digen qarashtin qaytip insanni we shexisni merkez qilghanneziryiwi asaslarni ilan qildi . Mundaqche digende shey'ilerni bilish üchünküzütüsh we tejribe qilish kirek dep qaraldi . Musulmanlar " meschitkekirgende ishtanning pushqiqi uzun bulush kirekmu qisqimu " digendek erzimesnersiler üchün qélin dinny kitaplarni izdep taliplar on yil uqup mollabulalmaywatqan chaghda yawropa edebiyat sen'et qayta güllnish herkitini qozghap dinbilen maaripni ayrip tashlap mekteplerni qurup heqiqi qudret tépishning birinchiqedimi we asasi bolghan maarip we medenyetni tereqqi qildurushqa bashlidi .

Yawrupaning tereqqiyatini tetqiq qilip xulasilep chiqqan jamalidin afghani " dewir algha basidu , bir izdatoxtap qalmaydu , musulmanlar mushu noqtiniözlirining diniy eqidisidiki e janliq pirinsip qilish kirek , musulmanlarbarliq paydiliq nersilerni qubul qilishi , barliq ziyanliq nersilerdin wazkichishi , gheribning pen -téxnikisini qubul qilish arqiliq islam dinini qoghdishikirek , heqiqi iman konilarning , yüzlüklerning shübhilik teshebbusi üstide emes , belki heqiqi qayilliq we mustehkem delil üstide bolidu " dep otturghaqoydi .

Bu xil qarashning tesirge uchrighan abduqadir damolla , memtéli ependilershinjangda yéngi maarip herkitini bashlidi .

Yuqarqi gep shu yerde qalsun .

Ottura esirde islam dunyasining medenyet we meripet , siyasi we iqtisadtachikinishi , qur'an we peyghember hedislirige xata we guruh menpeet noqtisidintedbir birlishi , xurapatliqning ewij élishi ahalisining asasi qismi musulmanbolghan uyghur rayunigha passip tesir élip keldi , uning üstige otturaasiyaning bashqa rayunida tumshiqigha tipik yep lalma it kebi xorjun kütürüpkelgen atalmish " peyghember ewladliri " uyghur rayunida emdilabéxlinip lékin ilghar pikirlikler we seidiye xanliqidiki ilghar küchlerteripidin bésilip yatqan terki dunya xurapatliqqa katalizatur bulup eng axirdauyghur digen isimmu istimaldin qilip bir pütün uyghur gewdisi yimirlipqeshqerlik , xutenlik , aqsuluqqa parchilandi . Uyghur shu dewirdiki maaripiningnishanining burlushi we dinny eqidining yükseklikke kütürlüp xurapatliqqaaylinishi shu dewirdiki uyghur jem'iyitini maddi ishlepchiqrish , sapa , nupusjehettin ghayet zor ziyan'gha uchratti . Telwilerche dinniy itiqadtin bashqa héchnimisiyoq nadan xelq öz ara aq tagh qara tagh bulup qirghin qiliship insaniy huquq , kishlik qedir qimmet , nikah we kishlik erkinlik insaniyet tarixida ibretbolghidek depsende qilidi . Hetta adem béshida qizil derya boyida xatire munartiklendi . Shundin kiyin azatliqqiche bolghan bir dewirde uyghur diyarida tügimes'ichki jidel , oxshimighan "islam " gurohliri , oxshimighan hem pishmighannezirye hüküm sürüp yang zingshin dewrige kelgende kolminatsiye noqtisigha yetti

Bu heqte nezer xuja abdu semetof :" musulmanlar ichide nimishqa ilim lazimderijde tarqalmidi ? Heqiqi sewebi birla , u bolsimu pulning yoqliqidur , kembeghellikning sewebi bolsa bek uchuq ,ming nechche yillardin biri dawamlishipkelgen ichki niza tüpeylidin biz uqush we bay bulushqa emes belki bir -birimizniöltürüsh we qirghin qilishqa waqit tapalmay yürimiz , bu yolda serip qilghanbayliq we küchimizni sawab hisaplaymiz , qaranglar islam dunyasigha ! Kim kim bilensuqushidu musulman musulmanlar bilen suqushidu , mushu suqushqa ketken pul ilim - pen ishlirigha ishlitilgen bolsa musulmanlar arisida ilim yaman emes tarqalghanbulatti " dep hesret bilen yazdi .

Uyghur tarixida her bir dewirde yiraqni kürüp öz xelqi üchün qurbanbireleydighan alim , ziyali , shair , yazghuchi chiqip turghan . Biraq ularningherbir izdininishi , urunushi meghlup bulup turghinimu yalghan emes . Satqin - munapiqlarning ilgharlargha töhmet qilishi , ziyankeshlik qilishi tarix sehnisideqayta - qayta oynilip turghan tiragidiyige oxshash qayta - qayta tekrarlansimuuyghur anilliri herxil isimdiki ilgharni ulap tughup kiliwatqan idi . Awamxelq nechche yüz maaripsiz qalghan bolghachqa ularda eng asasi bolghan qarshiliqkörsütüsh éngi , guman éngi , kirzis éngi yuqilip meschit xaniqani körse , yakierebche naxsha - munajatni anglisimu yigha tutidighan , köngli yumshaq , nadan , kimqayaqqa tartsa shu yaqqa mangidighan , öz teqdiri üchün oylinishni gunah depqaraydighan bir xil jem'iyet muhiti shekillendi . Sayahet we jasusluq wezipisibilen kelgen chet'elliklermu " chékidin ashqan dinny telwilik bu xelqning'azap -uqubetlirining tüp yiltizi " dep quyup ütüp ketti .

Namratliq satqin we xain'gha idiyiwi destek boldi , awam xelq aq -qarini ghuwabilsimu gep qilishqa pétinalmidi , uyghur ziyaliliri bezilliri bir ömür tiriship - tirmiship béqip axiri qan qusup xuda digniche jeynamazgha yéqildi , yéqilmighanliri abduxaliq uyghur , memtéli ependidek elemlik külüp turupjadugha bash qoydi .

Chet'el tarixigha qarap baqsaq hazirqi dunyadiki yette küchlük döletning ichidegirmaniye , amirika , firansiye , yapunye qatarliq döletlerde bir xil ortaqliqnibayqaymiz . Nime digende maarip . Heqiqi qudret tépishning birichi zürüzr shertiawam xelqning sapasi bulushi , bolghandimu yuqiri sapasi bulush kirek .

Emdi gepni qayturup kilip bizning hazirqi ehwalimiz bilen baghlayli . Biz hazirtenqit qiliwatqan , uyghur jem'iyiti köngül büliwatqan mesle tereqqiyat , iqtisad , jem'iyettiki exlaqsizliq , zeher chikish , eydiz , ghurur , kirziskeuchrawatqan xasliq qatarliqlar . Nurghun kitaplar yézildi , zeherdek sésiq'ibariler ishlitildi . Chékidin ashqanlirida inkar qilinmasliqqa tigishlikmesliler inkar qilindi . Hetta mes'ulyetni uyghur ziyalilar üstige élish kirekdep ziyalilargha tigh uchi qaritildi . Mesle hel boldimu ? Yaq , öz pétikitiwerdi . Nime qilish kirek ?

Xosh , emdi üstidiki gepni quyup turup yene bir noqtidin paranglishayli . Merkizi téliwuziye iistansi " chong döletning bash kütürüshi " digen chonghejimlik filimni qoyghandin kiyin dölet ichi we sértidiki munberlerde qattiqzil-zile qozghidi . Nechche kün awal chingxua dashöning yapunyige tekshürüshke barghanpirofissori tekshürüshni ayaqlashturup qaytip kelgendin kiyin bizning GDP yapunyiniikki qatlighan bilen awam xeliqning sapasi yapunyige yetkili yene ottuz yilperiq barken digen xulasini chiqardi . Sin'gapor seher giziti uzun tehlilmaqalisi ilan qilip jonggoluqlar eng awal öz sapasini östürüsh kirek , herbiküchning tereqqi qilishi ,GDP ning éshishi heqiqi qudret tépishning sherti , lékin uheqiqi qudret tapqanliqtin direk bermeydu , eng muhimi awam xelqning sapasichuqum üsüshi kirek dep xulase chiqrilip , arqidin girmaniyining qudret tépish siri , yapunyinng qudret tépish siri , amrikining qudret tépish siri , firansiyningqudret tépish siri digen kichik timilarda ayrim - ayrim toxtilp , inchike tehlil'élip bérish , sanliq melumatlarni analiz qilish netijiside heqiqi qudrettépishning tüpki asasi umumi xeliqning sapasida , sapani östürüshning asasiusuli maaripta , shunga heqiqi qudret tépish üchün chuqum maaripqa tayinish kirekdep xulase chiqardi .

Xu jintaw bash shuji以人为本，建立和谐社会 digen chaqiriqni mundaqla otturgha qoyghan emes , uzun muddetlik küzütüsh , tetqiq qilish , sélishturush arqiliq otturgha quyghan dewir bölgüch ehmiyetkeige chaqiriq . Uni üginipla quyush , tetqiq qilmasliq toghra puzutsiye emes . U jonggoning emeliy ehwali , tereqqiyat ehwali , jem'iyet qurulmisigha asasen'otturgha quyulghan chaqiriq.

Biz jungxua chong ailisining asasliq bir eza milliti bulush süpitimiz bilenyuqarqi tehlilni sughuqqanliq bilen oylinishimiz kirek .

Eger sapa yuqiri bolghan bolsa enxuydiki buwaq balilar uzuqluq qimmiti ityémining yüzdin birige teng bolmighan yalghan süt parashugi bilen béqilip uzuqluqyitishmey béshi yughinap ketmigen bulatti , sanaetke ishlitildighan ispirit , hetta adem süydükdin yalghan mawtey hariqi yasilip sétilmayitti , waqti ötkendura -ukullargha yéngi marka chaplinip sétilmayitti , saxta mashina turmuz méyibazarni qaplap ketmigen bulatti . Nimidin direk biridu ? Sapa tüwen , maarip özburchini ada qilalmighan yaki aldin közligen mexsetke yetmigen .bu heqteshangxeylik bir aduwkat alem kimimiz asman'gha chiqti , lékin biz paskinanersilerni yiyishtin endishe qilwatimiz , yimekliktin xatirjem bulalmaywatimizdidi hesret bilen . Bu xil meslilerni bazr bashqurush , süpet bashqurush'urunlirigha tayinip yaki ammiwi pash qilish télifunigha tayinip hel qilip bulushmumkin emes , peqet awam xelqning sapasigha , maaripqa tayan'ghandila hel bolidu .

Uyghur en'eniwi exlaqi ajayip güzel exlaq , medenyet inqilawi mezgildeqéqilip suqulushqa uchrap , hazirqi dewirde sapasizlar teripidin chöriwétilgenbolsimu u üzining güzelligini , qimmitini yuqatqini yoq . Mihman kütüsh , yimek -ichmek medinyiti , balilar terbiyisi , toy , nezir qatarliq paaliyetlerning'ürüp -adet asasi jehettin tereqqi qilghan döletler din örnek élip hazirxelq'ara ölchemge aylan'ghan qaidi -yusun bilen köp periqlenmeydu.

Elwette , bizde pahishe yoq , zeher chekküchi yoq , oghri -bulangchi , qatilpahishwaz yoq dep diyelmeymiz . Bu xil exlaqsiz qilmishlar uyghurlar eng güllen'gendewirdimu , xojilar dewride xarap bolghan waqittimu bir tarixi hadise süpitidemewjut bulup turghan . Shundaqla bashqa milletlerdimu mutleq tügitilgen mesle emes . Insanlar jem'iyiti bolidiken bu xil hadise mewjut bulup turidu , yuqirisapaliq tereqqi qilghan döletlerdimu bu xil hadise hazirghiche mewjut , tügitilgini yoq . Lékin buxil hadisni san jehettin azaytishqa bolidu . Azaytish'üchün yenila maaripqa , awam xeliqning sapasining östürlishige tayinish kirek . Bu yerde éyitilghan maarip toqquz yilliq mejburi maarip yaki ali maaripniközde tutmaydu , u 0 yashtin bashlinildighan aile terbiyisi qatarliq nurghunmezmunni öz ichige alidu . Nawada biz yuqirqidek exlaqsiz qilmishlarni kesipqiliwalghan yash -ösmürlerni iz qoghlap tekshürsek ularning töttin üch qismining'aile terbiyisge munasiwetliklikini bayqaymiz . Maarip jonggoluqlarchüshendürgendek undaq tar dairide emes , u nurghun mezmunlarni öz ichige alidu , bu bizning yene bir qedem ilgirlep tetqiq qilishimizgha erziydighan mezmun .

Ching sulalisining axirqi mezgilige kelgende chirik ching xandanliqi küchlük döletlerbilen haqaretlik shertnamilerni imzalap chet'el paraxutlirining zembiriki ishik'aldigha toghurlan'ghandimu qilche numus qilmay ulugh xaqan gherip yawayilirigha mhir -shepqet ata qildi dep tarixiy pütüklerni pütüp turghan , kang yuwéy lar yüz yilyéngiliqqa küchüsh herikitini qozghashtin sel burun jonggoluq ziyalilar bilenyapunyidiki ziyalilar dümbisige yawropada gürüch bolmisa ach qalmayli birxaltidin gürüchni yudup gheripning qimmet qarishini üginishke mangghan idi . Buning'ichide gheripning ilghar idiyisni élip kileligini yapunyidin fuzi yüji bilenjonggodin sün jungshen ependi boldi .

Miyji yilidiki yéngiliqqa küchüshtin burun yapunye gürüch térish bilen biliq tutushniasas qilghan , yawropaliqlar zembirekni ishik aldigha toxtitip quyup her bir toyqilmaqchi bolghan qizni aq tenlikler tüklük meydisige bésip bir kiche yatqandinkiyin kiyoghulgha tapshurdighan bichare dölet idi . Hurunluq , qashshaqliq , meynetlik , yawayiliqtin bashqa héchbir yéngiliq yoq idi . Fuzi yüji digen uruq , püwlise uchup kitidighan bu chuqur adem amrika , firansiye , en'gilye qatarliqdöletlerde milletning chiqish yulini izdigendin kiyin ghezeplen'gen halda qaytip kilipburundin bashlap yapunye uchrap kelgen we chuqun'ghan kongzi - mingzi idiyisni jan -jehli bilen sökti , hetta yapunye gerche jughrapiyilik jehettin asiya gha tewebolsimu u chuqum asiyadin chiqip kitishi kirek dep脱亚论 digen neziryini otturgha qoydi . Hazirqi yapunye pulining üstide buademning resimi bar . Uning bezi qarashliri eyni waqittki jalalidin afghanibilen yéqinlishidu , elwette yene mahiyet jehettin periqlinidighan qismimu bar .

Biz markisizimchilar biz , yapun burjaziysining wekili , esheddi milletchi , gheripperes , bir qétimliq dunya urushning küshkürütkichisi bolghan fuzi ning yene bir teripinimarkisizimliq noqtinezerde turup méghzini qubul qilip shakilini chiqrip tashlap , bulupmu chetning ilghar pen -téxnikisi we medinyitini qubul qilishqa dair qisminiqubul qilsaq bolidu .

Kang yuwiylar "yéngiliq üchün jonggoda téxi qan tükülmidi , birinchi bop miningtükülsun " dep merdane halda jaza sehnisige mingipmu , turkümlep jonggoluq'uqughuchi parxutning asta bülümchisige mukinip gheripke béripmu taki jonggokompartiyisi qurulghiche jonggoning chiqish yulini tapalmidi . Nimishqa ? Ulargheripning mahiyetlik nersilirini bilelmidi , gherip idiyisini jonggoning emeliy'ehwaligha birleshtürelmidi , eng muhimi gilastuk taqap , kastiyum -burulka , peltu kiyip kilip, kafixanilarni échip , tamakini chishlep turup shilepisini solquligha élwélip chirayliq qizlarni yitilep méngishtin bashqa medenyet ekilelmidi . Qiyapet özgerdi , merdanilashti , bashqilar hewes qildi , qizlarni töt kuchidaboynidin qayrip turup süyelidi , biraq gheripning jonggogha kilishke tigishliknersisidin birimu kelmidi .

21 -esirning qongghuriqi chélinish bilen dunyadiki milletler abduqadir jalalidindigendek öz teqdiri , tereqqiyati heqqide oylinishqa bashlidi . Deslepteyehudiylar balisini tamdin sekritidiken , yapunlar buwaqni chong yolgha tashlap quyup'özi mangmisa yülimeydiken , tamaqtin kiyin miwe yeydiken digendek qarashlarbarliqqa kilip arqidin uyghurni süküp tillash moda boldi . Qoy göshidin bashlap chongdadimizning saqilighiche hemmisi xata boldi , oghrining , jalapning , hezilekning , aqchining hemmisi uyghur boldi , xuddi bashqa milletler jennetitin emdichiqqandek . Netijide uyghurlar uyghurni süyimen dep turup bir qacha tamaqninisige birishtin qorqidighan bop qaldi . Yehudiy balisini tamdin sekretse özining'ishi , yapun balisini yölimise özining örüp -aditi , ularning qudret tépishningsiri kündülük turmush aditidimu ? Yaq , maaripta , sapada , aile terbiyiside .

Uyghurni tillash moda bulushtin bara -bara qalghanin kiyin bir qism aqköngül emmadawamliq kitap uqimisa bolmaydighan kishiler , niyiti xalis emma küzütüshke ehmiyetbermey , mahiyetni tashlap yüzeki nersilerni bek tehlil qilidighan kishiler diniy'itqadimiz suslap ketkechke .......depla gep bashlap hemme gunahni shu yaqqila artipyene bir yéngi éqim barliqqa keldi . Uni xata diyelmeymiz , biraq mesliningmahiyiti shu yerde dep kisip diyelmeymiz .

Amrikiliq musulman emes , yapunluqmu musulman emes , in'giliz , nimis , firansuzmu musulman emes . Ular qudret tapalidi , rawajlandi , eydiznikontorul qilalidi , dimek mesle biz oylighandek addi emes . Itiqad chuqumbulushi kirek , itqadsiz adem her qandaq yaman ishni qiliwérdu , chünki unicheklep turdighan séritqi küch yoq , u qurqidighan ilahiy küch yoq . Biraq xiroinyötkeshtin burun nezir birip , yalingach usulgha chiqishtin burun bismilla diyishtinqarighanda maarip terbiyisi körmigen , sapasiz ademlerge nisbeten dinmu chekleshküchini yuqitidiken , chünki u dinni bir itiqad süpitide emes belki östengkolashqa chiqidighan hashar süpitide qubul qilghan . Undaqta heqiqi itqadniturghuzush üchün qandaq qilish kirek ? Yenila maaripqa , maarip bilen barliqqakelgen sapagha tayinimiz . Sapa bolghandila u musulmanchiliqni , insanning buruchwe itiqadini, ailining fonkisyisini chüshineleydu , bundaq qubul bolghan itiqadmustehkem bolidu .

Köp nersilerni sözlep kettuq , lékin heqiqi qudret tépish digen nime ? Digenmesle bilen uning aldinqi sherti bolghan sapa we maaripni tilgha élip ottuq . Buni yene inchike sözlisek sehipe kengiyip kitip apturning xizmet bésimi éshipkitidu . Xuddi zordunkam digendek dunyada yamanliq bilen yaxshiliq , güzellikbilen rezillik , saxtiliq bilen chinliq menggü küresh qilip turidu , bir terepningmutleq ghelibe qilishi mumkin emes . Hemmimz izden'güchi , izdineyli .....

Xiroin , ippet -numusini sétish , saxtipezlik , haraqkeshlik qatarliq'illetlerni pütün milletning xataliqi süpitide emes , iqtisadiy amil , jem'iyet amili qatarliq tereplerdin muwapiq tehlil qilip tenqid qilsaq bolidu . Chünki uyghurlardimu nurghun sapaliq kishiler bar ? Uyghur pahishe bar yerdesichüenlik , xénenlik , gensuluq ........ Oxshash bar , bu bir jem'iyet hadisisi . Hetta yawropa we amrikidiki doktur , magistir ichidimu bar . Buni millibésim qilwalsaq toghra bolmaydu .

 (2)

Kona yéziq menbesi: http://www.bilik.cn/?dp-bbsthread-21538.html

yéqindin biri dunyada qudret tépish , milli qayta güllinish digen atalghular qaytidin tilgha élinishqa bashlidi . Uyghurche munberlerdimu milletning qudret tépishi heqqide pat -pat yéngi timilar élan qilinip turushqa bashlidi . Bu timilarda qudret tépishqa bolghan qarashlar herxil . Bezilliri héchnimige qarimay pul tépish arqiliq qudret tépishni teshebbus qilsa bezilliri gheripning medenyiti bizning milliy medinyitimizni yuqutup yaki ornini éliwatidu dep qarap shunga bu xil süyqesitni emelge ashurmay segek turush arqiliq qudret tépishni teshebbus qildi . Men bu qarashlarni toghra yaki xata dep hüküm qilalmaymen , chünki mining qimmet qarishimda toghra bilen xata matimatka penliride bolidu , neziryiwi meslilerde yaki turmushta toghra bilen xataning iniq bir chigirisi yaki iniqlimisi yoq . Mushu maqalining birinchi qismida men keng menadiki maarip heqiqi qudret tépishning asasi hem zürür sherti dep qarighan, bu ikkinchi qisim timamda chiriklik heqiqi qudret tépishi üchün chuqum hel qilishqa tigishlik bolghan mesle digen qarashni ispatlimaqchi .

Jonggoda chiriklikning qanchilik uzun tarixqa ige ikenliki toghurluq matiryal kürüp baqmidim , emma gheripke sayahet digen kilassik eserde teswirlen'gen ehwaldin qarighanda nechche yüz yil burunla jonggo jem'iyitide chiriklik xélila umumlashqan hetta bir nurmal jem'iyet hadisii süpitide "keng qursaqliq " bilen qubul qilin'ghan . Islahat échiwitish bashlinip 30 yil bulay digen künlerdimu bir qisim mutexesisler " chiriklik melum tereptin iqtisadi qurlushni ilgiri sürüshke paydiliq " digen insaniyet exlaq tarixidiki eng tétiqsiz eng numusssiz neziryinimu otturgha quyushti . Bu xil qarashning pütün memlikettiki awam xelq teripidin qanchilik qubul qilin'ghanliqi yaki eyiplen'genlikini biz tekshürüp sitastika qilishqa amalsiz , emma uyghur jem'iyiti teripidin qanchilik qubul qilin'ghanliqini biz his qilalaymiz. Bu gep mushu yerde turup tursun .

Sabiq shangxey sheherlik emgek mulazimet kapalet idarisining bashliqi yötkep xiyanet qiliwalghan pul 158.56亿 , bu enze pash bulup xulasisi chiqqanda 124亿 yüen pulni qaytuwélish mumkin bolmighan . 2007 yili dölet maliysining pütün memliketning maarip qurlushi üchün ajratqan meblighi 1076.35亿, dawalash saqliqni saqlash üchün ajratqan meblighi 664.31亿 yüen bolghan . Buningdin kürwélishqa buldiki bir parixor pütün memliket maarip meblighining ondin birini , pütün memliket dawalash saqliqni saqlash meblighining beshtin birini yewetken . Bu bashliq qudret tépiptu , tutulup jazagha hüküm qilnishtin burun dunyadiki chong baygha ayliniptu. Shuning bir waqitta chet -xilwet yézilardiki yalingayaq mektepke bérip uqush pulini tüliyelmey jigde derixige ésilip üliwalghan kériyilik uqughuchi , guyju , xénen , sichüen yézillirida köwrüksiz taghqa yamiship doskisi yoq siniplarda uquwatqan uqughuchilar qudret tépish digen xetni xenzuche yazalamdu yazalmamdu bu bir mesle . Bir qisim ademning , bir nechche kichik rayun , bir nechche topning chiriklik bilen qudret tépishi bir chong topning qudret tépishidin direk bermeydu , hetta bu ikki xil topning zidyiti qudret tépishning yulini tusup quyidighan yushurun hem xewiplik amilgha aylnidu .

Iqtisadiy jehettiki chiriklik miningche anche qorqunuchluq emes , qanun'gha , intizam tekshürüsh urunlirigha , xeliq ammisining pash qilishigha tayinip iqtisadiy chiriklik meslilirini kontorol qilishqa bolidu , eng qorqunuchliqi ilim -pen we tetqiqattiki chiriklik . Ilim-pen we tetqiqat chirikliki ilim -penni özining eslidiki insaniyetke bexit yaritishtin ibaret muqeddes nishanidin adashturup bir yaki bir nechche ewlatqa , döletning kelgüsge toldurwalghusiz ziyanlarni ekilidu . Ilim pen tetqiqat chirikliki sanaet chiriklikini keltürüp chiqiridu . Bu xil chiriklikni hel qilghuch peyit yitip kelmigiche awam puqralar his qilip yitelmeydu , nazaret qilalmaydu , chünki pen -téxnika bir dölet nupusining intayin az bir qismini teshkil qilidighan aq yaqliqlarning qolida bolidu . Jiyawu yilidiki jonggo yapunye urushida zembirek uqining ichige topa qachlan'ghanliqtin étilmay herbi qisimlarni éghir talapetke uchrutishi téxi herbir jonggoluqning isidin chiqmighan bulushi mumkin .

Chiyu chéngtong xarward üniwérsitining pirofissori , rusye penler akadimyisining pexri akadimiki , amirika penler akadimiyisining akadimiki bulush süpiti bilen yéngi jonggo terbiyelep chiqqan eng meshhur jonggoluq matimatka alimi bulushi mumkin . Aldinqi qétim weten'ge qaytip kilip ziyaret qubul qilghanda "dangliq pirofissorlirimiz " yil buyi dölet chüshürgen tetqiqat meblighini ishlitip bir yilda üch -töt ay chet'ellerde " ilmi ziyarette" bolidu , ularning bezilliri ottuzdin ushuq aspiranit yitekleydu , bundaq aspiranitlarning qanchilik sapasi bolmaqchidi ? Didi . Menmu uning bu qarishigha qushuldum , men on yil burun tunushqan dokturlar bilen on yildin kiyin tunushqan dokturlarning asman zimin perqi bar , "tartip östürülgen maysining " qanchilik hayati küchi bolmaqchidi ? Qanchilik husul bermekchi idi ? Kocha - kochilargha , béyjingning jonggüensun kenitidin bashlap chingxua dashö hoylisighiche chaplan'ghan tordin numuri chiqidighan ünwan kinishkisi bijirimiz dep chaplan'ghan tilifun numurliri yéngi bir ewlatni qanchilik zeherleydu?

Belkim yuqarqilar qismi ehwal bulushi mumkin , eng mining his qilishim jonggo jem'iyitide chiriklik "qismiliqtin " alliburun halqip ketti . Men jonggoluq bolghinimdin pexirlinimen , wetinimni söyimen , jongxua milletlirining heqiqi qudret tépishini kishlik ghayem dep qaraymen . Shunga chiriklikke qarighansirim , anglighansirim ghezeplinimen . Men qizilbayraq astida , uqumushluq ziyaliy ailiside tughulup chong boldum , kichikimdin wetenperwerlik terbiyisi aldim . Men dunyagha özemning qimmet qarishi we dunya qarishi bilen qaraymen . Bir qisim awam xeliqning aghzidin bir nime yimeydighan qizilpachaq ish bijrelmeydu , yol mangayli , arqa ishik qilmisaq hazirqi jahanda quruq gepke mushük aptapqa chiqmaydu digen geplerni anglighanda ularning chiriklikni bir xil qimmet qarash dunya qarash süpitide qubul qilip ketkenlikidin azaplinimen , ularning bu gepliri nechche milyun inqilawi qurbanlargha haqaret qilghandek anglinidu .

Eydiz , ichkiri ölkilerge aldap élip chiqilghan yash -ösmürlerning jinayet ötküzishi , jem'iyetning exlaq kirzisigha duch kilishi tor biketler köngül bülüp kiliwatqan mesle boldi . Nurghun ademler yazdi , tillidi , yardem qildi , échindi hetta bezi xelq saqchilliri özining hayatini qurban qildi (ularning yatqan yirini jennette qilsun ). Chongqurraq oylansaq , tekshürüp tetqiq qilsaq chiriklikning kechürgüsiz mes'uliyiti barliqini his qilalaymiz . Xiroin satidighan adem bolmisa chikidighan adem teb'ila tügeydu , oghri -yanchuqchilargha yantayaq til biriktürgen qanun sépidiki chirik unsurlar bolmisa aqchi , qimarwaz , oghri -yanchuqchi qanunning jazasini tartidu , chiriklik qanunning izzet abroyini yerge urghachqa jinayetchi qanunni közge ilmaydu , kallisigha pul bolsa türme digen kiripla chiqip kitidighan chayxana digen ang singidu .

Awam xeliqning küzi uchuq hemmini kürüp toridu , bu toghrida torda , menbuatlarda künde xewer bar , her bir bayram , her bir kiche , her bir doqmush we keypi sapa sorunlirida chiriklikning misalliri yitip ashqiche bar , bu toghurluq uzun toxtalmaymiz . Lékin xulasimiz shuki bir topning , bir dölet yaki milletning qudret tépishni axbarat wastillirida köptürüp emelge ashurghili bolmaydu . Chiriklik qudret tépishning eng chong tusalghusi , qudret tépish üchün chiriklik tazilinish kirek , mukemmel bolghan mixanik tüzüm , qanunning muqeddesliki , adil xalis meydanda turup nazaret qildighan axbarat wastiliiri bolmay turup qudret tépish peqet shirin bir xiyal yaki mewhum qudret tépish bop qalidu .

Senlu süt parashuki pash bolghandin kiyin chong -kichik nurghun zawutlarning süt mehsulatlirida milamin oxshimighan derijide bayqaldi , nurghun kishiler senlu shirkitige ghezeplendi , tillidi , sot hüküm ilan qilip éghir jazalidi , ülüm jazasiimu birildi . Lékin bu meslide nurghun kishiler shundaq bir noqtigha sel qaridi , nimishqa saxta mehsulat , zeherlik yimeklik jonggo bazarlirini qaplaydu , bundaq ishlar shunche qattiq zerbe birilip tursimu dawamliq chiqip toridu ? Mesle addi , mining jawabim shuki yimeklik , dura , taziliq tekshürüsh nazaret qilish urunlirigha bir qisim chirik parazit qurutlar yushurun'ghan , shuning bilen bu urunlarning özining nurmal fonkisyilik rolini jari qildurishi cheklimige uchrighan , netijide ular qayaqqa ot ketse shu yerge bérip ot üchiridighan ot üchürüsh etritige aylinip qalghan . Senlu parashuki shunche yil bazarda sétiliptu , yuzmingdin ushuq bala zeherliniptu , shu chaqqiche nazaret qilish urunliri nime ish qildi ? Chirikleshti , para yigenliki üchün tekshürüsh doklatliri tekshürmey turulup yézilip tamgha bésildi , ish chungayghanda mushu parazitlar ot üchürgen qehriman'gha aylinip awam xelq rexmet éytishti .

Üzülmey chiqip turwatqan kümür kan weqeliri , saxta dura weqesi , yimekliktin zeherlinish peqet bir nersini chüshendürüleydu , bashqurush qalaymiqan , nazaret qilish yiterlik emes . Sewebi fonkisyilik tarmaqlar chirikleshken héch bolmisa wezipisini ada qilalmighan . Xadimlarda kespiy exlaq éngi tüwen , qanunni közge ilmaydu , chünki qanun ijra qilish tarmaqlirining chiriklishishi buninggha seweb bolghan . Aldinqi qétim malaysining bir ministiri qilche tep tartmastin jonggo sheriqning tarixida mislisiz zor mednyet yaratti , shundaqla dunyadiki eng chong chirikliknimu yaratti didi , firansiye elchisi téximu heddidin éship jonggoluqlar muhitni qurban qilish bedilige bir kichide béyighan , sapasi yoq , biz jonggoluqlar bilen soda qilsaqmu ularni öyimizge tamaqqa teklip qilishimiz mumkin emes didi . Chiriklik döletning shan -shöhritge tesir yetküzdi , chiriklik döletning abroyini tökti. Xémiyilik matiryallarning yimeklik , dura , binakarliq qatarliq saherlerde nurmidin artuq ishlitilishi , muhitning bulghinishi bilen jonggoluqlar her küni yimeklikke qushup zeher yewatidu .qanunsiz chirik unsular shexsi menpeti üchün xeliqning küni "yigini zeher ichkini nijaset " bop qéliwatidu . Yéqinda yeken nahiyiside ikki adem saxta duridin zeherlinip öldi , nawada mushu ish koriyide , yapunyide yüz birip qalghan bolsa chuqum sehyige munasiwetlik bash ministir xeliqtin epu surayitti yaki istipa biretti biraq yekendiki bu ish birer munasiwetlik emeldarning ikki saetlik uyqusighimu tesir qilmaydu , chünki arqa tirekke ishnidu , bergen parisi bu parazitlarni mushundaq halliq xatirjem turmushqa ige qilghan .

Chiriklik jonggoda uzun tarix we ijtimahiliqqa ige , bir nechche ademning tenqit qilishi qarshi turushi bilen chiriklikning bir tal moyi tewrimeydu . Biraq her bir wijdanliq jonggoluq shuni iside tutushi kirekki dület qodret tépishi üchün chiriklik tazilanmisa qudret tépish emes dölet munqeriz bolidu , xelq guya bir déngizgha oxshash qolwaqni leylitip turalaydu shundaqla dum kömtüreleydu , xelq leylitip turwatqan herbir emeldar , her bir hökümet xadimi buni iside ching tutushi kirek .